之途也遇者逢会之谓也当委曲相求期于会遇与
　之合也所谓委曲者以善道宛转将就使合而已非
　枉已屈道也○巷字当得其意勿泥于辞 西溪李氏
　 谓不必拘于堂陛之常分者似失其旨小象程传云
　当睽之时君心未合贤臣在下至诚以感动之尽力
　以扶持之明义 (第 104a 页)

　于爻辞见之谓爻辞非文王之辞可乎占法不变者
　断以彖变者断以爻谓文王不作爻辞不知占法者
　之妄论云尔李隆山 李西溪 辨之甚明兹不复赘 (第 7a 页)

王氏(师心/)
晦庵朱氏(熹/)　元晦　　南轩张氏(栻/)敬夫
诚斋杨氏(万里/)庭秀　　京口先生 西溪李氏　　　　　　 刘氏(牧/)　　长民
榕台林氏　　　　　　黄氏(林中/)
郑氏(汝谐/)　　舜举　　宋氏(齐愈/) (第 6a 页)

　拂颐承上拂丘颐而省六三阴柔不中不正而处震
　极以三五同功故亦拂而求养焉亟动于欲求而不
　观故与上虽正应而凶十年勿用坤数也 西溪李氏
　 曰口容止颐贵止不贵动艮止上三爻皆吉震动下 (第 59a 页)

　据矣俞氏亦曰以彖辞观未见所谓危辞爻辞则有

　危者爻不可谓非文王作占法不变者断以彖变者
　断以爻谓文王不作爻不知占法之妄论云尔李隆
　山舜臣 李西溪

过言之明哲予谓陈高所辨得失相
　半其言季札观易象春秋尤为不误并可见爻辞非
　周公作矣其道甚大百物不废 (第 30a 页)

　　　归藏易
归藏易十三卷见隋经籍志晋太尉薛贞注长孙无忌

等论次其书以为归藏汉初已亡案晋中经有之唯载
卜筮不似圣人之旨以本卦尚存故具于周易之首以
备周易之缺宋崇文总目载归藏三卷云隋世十三篇
今但存初经齐母本蓍三篇文多缺乱莫详
　　　归藏初经(见 李西溪

易解序说/)
初乾其争言(云云/)　　　初坤荣荦之华(云云/)
初艮徼徼鸣狐(云云/)　　初兑其言语 (第 3a 页)

(收虽作去声读/义只是收也渊)纂注(程子曰他卦/之终为极为)
(变唯井与鼎终乃为成功是以吉也总论六爻 西溪李/氏 曰初井泥二井谷皆废井也三井渫则渫初之泥四)
(井甃则甃二之谷既渫且甃则井道全也故五井冽/而泉寒上井收 …… (第 37a 页)
以既济未济者即/坎离之中所以救小过之弊也厚斋冯氏曰过之大故)
(继之以坎离之全过之小故继之以坎离之交 西溪李/氏 曰上篇首乾坤终坎离下篇首咸恒终既未济亦坎)
(离也天地之道不过阴阳五行之用莫先于水火上篇/首天地阴阳 (第 68a 页)

　(济如兽自濡其首则信乎失理之是矣世之处大事/济大难者未有不成于安详败于仓卒也爻体刚实)
　(离体中虚兼二/孚义故再言之)
　　 (西溪李氏 曰上篇首乾坤终坎离下篇首咸恒终/既未济亦坎离也天地之道不过于阴阳阴阳之)
　　(用莫先于水火上篇首天 (第 23a 页)

为非文王之语而凿空臆度指为周公也冯厚
斋曰解明夷之六五曰箕蜀才本作其后以彖赞有箕
子之文遂加竹作箕 李西溪 曰先儒说易遇西字尽指为文王如西山西邻
西郊皆曰文王事至西南得朋亦曰文王事此皆言易
之弊初何关于文王如 …… (第 38a 页)
亨于西山自是随卦
之王王用亨于岐山自是升卦之王何关文王若必以
王为文王则王用三驱王假有家亦文王耶愚谓 西溪
之说固是矣而犹未详也盖古者亨享烹皆作亨字亨 (第 39a 页)

　　　节斋蔡氏(渊静/伯)　　九峰蔡氏(沈默/仲)
　　　三山吴氏(绮亩/忠)　　云庄刘氏(爚伯/晦)
　　　觉轩蔡氏(模/)　　　 西溪李氏(过辨/季) 　　　厚斋冯氏(椅之/奇)　　泸川毛氏(璞玉/伯) …… (第 11a 页)
些气力方得通○汪瑞明说沈元用尝问尹和靖易传/何处是切要处尹云体用一源显微无间此是最切要)
(处尝举似 李先生 先生曰尹说固好然虽看得六十四/卦三百八十四爻都有下落处方始说得此话若学者)
(未曾子细理会便与他如此 (第 15b 页)

　(宰谓之帝以功用谓之鬼神以妙用谓之神以性情/谓之乾○东莱吕氏曰乾元亨利贞如尧钦明文思)
　(舜浚哲文明○ 西溪李氏 曰四德见性六爻见情○/蛟峰方氏曰元亨利贞在乾为四德者盖六画纯阳)
　(惟天惟圣人足以当之本大本通本贞 …… (第 5b 页)
　(既皆称龙此爻虽不称龙即上文知其为龙也亦犹/大壮九三羝羊触藩羸其角而九四不言羊知藩决)
　(不羸即羊也○泸川毛氏曰跃者飞之渐或者未必/然之辞○ 西溪李氏 曰或跃阳使之也在渊阴系之)
　(也○中溪张氏曰跃渊即龙之象也在四不言龙盖/疑于五也○潜室陈氏曰无咎者 …… (第 15b 页)
　(潜见飞跃其迹不同同此一龙耳向以大人之德为/一世之所利见今以大人之德为天下之所利见所)
　(谓圣人作而万物睹也○ 西溪李氏 曰人心所利见/已在二矣况正九五之位乎○杨氏雄曰龙之潜亢)
　(不获中矣过中则惕不及中则/跃二五其中乎 …… (第 17a 页)
　(明大人即是九二孔子怕人道别个大人故互相𤼵/○龙德正中以下皆君德言虽不当君位却有君德)
　(所以也做大人伊川却说得这个大人做两样○兰/氏廷瑞曰邪自外入故闲之诚自我有故存之○ 西)
　(溪李氏 曰天理人欲不两存具闲得一分人欲便存/得一分天理又曰圣人之学正心诚意便是治国平)
　(天下厎事信谨之始 (第 45b 页)
便要善世不伐德博而化盖君/德权舆于此矣○ 西溪李氏 曰易以二五为中故九)
　(二曰龙德正中九五曰飞龙在天皆以得中故也初/则勿用三则危四则或上则悔夫乾天德 (第 45b 页)

　(是决然恁地顺不是柔弱放倒了所以圣人说坤至/柔而动也刚○建安丘氏曰坤体本至柔及其生物)
　(发动处柔中未尝无刚也本至静而大德曰生赋形/一定不易于此可见其德之方也○ 西溪李氏 曰圣)
　(人恐刚字害坤之体故曰动也刚动其发用处○临/川吴氏曰乾之为德不徒刚健而能中正故为乾元) …… (第 22a 页)
　以上申象传之意(平庵项氏曰玄黄者上下无别所/谓杂也曰疑于阳曰嫌于无阳曰)

　(犹未离其类曰天地之杂皆言阴之似阳臣之似君/楚公子围之美矣君哉也然终以野死则何利哉○)
　 (西溪李氏

曰玄天色也黄地色也虽曰天地之杂然/天地定分终不可易故终之曰天玄而地黄○节斋)
　(蔡氏曰十月为纯坤之 (第 31b 页)

　能左右之也一阳在下之中而五阴皆为所以也能
　以众正则王者之师矣(汉上朱氏曰周官自五人为/伍积之至于二千五百人为)
　(师众之义也○ 西溪李氏 曰王者之兵行一不义杀/一不辜而得天下不为故曰能以众正可以王矣○)
　(云峰胡氏曰本义提出一以字依春秋 …… (第 3b 页)
　不是也在卦之初为师之始出师之道当谨其始以
　律则吉不臧则凶戒占者当谨始而守法也(隆山李/氏曰二)
　(为师主初受节制有师出以律之象○ 西溪李氏 曰/甘誓攻右攻左御非其马之正牧誓五步六步七步)
　(五伐六伐七伐皆不可乱周公司马法坐作进退皆/有常莭 (第 6a 页)

　(相似所以云履虎尾是随后履他尾故于卦之三四/爻𤼵虎尾义便是阴去蹑他阳背脊后处伊川云履)
　(藉说得生受○ 西溪李氏 曰履虎尾蹈危机也人唯/履患难而不为患难所伤然后为履道之享○潜室)
　(陈氏曰卦辞之虎尾主九四言其正体 (第 2a 页)

　五之见攻故有此象(刘氏瓛曰三居下体之上故谓/之陵有凭上之志故谓之升○)

　 (西溪李氏

曰三与五隔三爻故曰三岁○云峰胡氏/曰二与五同者也九三欲攘二而畏五伏与升备见)
　(三之情状伏戎于莽欲 …… (第 10a 页)
　威如之所以吉者谓若无威严则下易慢而无戒备
　也谓无恭畏备上之道备谓备上之求责也本义太
　柔则人将易之而无畏备之心 (西溪李氏

曰太平之/世祸乱皆起于无虞)
　(故必威如而后吉才上下玩易则无畏备也故/诘尔戎兵董正治官皆守成之世所 (第 27a 页)

　传以豫顺而动则天地如之而弗违况建侯行师岂
　有不顺乎天地之道万物之理唯至顺而已大人所
　以先天后天而不违者亦顺乎理而已
　本义以卦德释卦辞 (西溪李氏 曰建侯行师六爻无/此意故彖以一卦之德言之)
天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则
刑罚清而民服 (第 3a 页)

　(之位视二三固有间矣而爻辞但无咎而不及九四/之吉者五之柔又不如四之刚也然则欲尽噬嗑治)
　(狱之道舍九四其何以哉○ 西溪李氏 曰九四以刚/噬六五以柔噬以刚噬者有司执法之公以柔噬者)
　(人君不忍之仁也然犹贞厉则无咎正如穆/王训 (第 41b 页)

　(是未成子方离于亥而为子方四五分是他常要如/此说常要说阴阳之间动静之间便与周程不同周)
　(程只是体用动静互换无极康节只要说循环便须/指消息动静之间而言○ 西溪李氏 曰穷冬积阴之)
　(时几于无生意矣而阳气已动于黄泉之下犹之人/焉方其物欲之深也几于无天理矣而性善之端 …… (第 40a 页)
　(之时下体乃震而动之始初九又复而反之机初以/一阳为五阴之主居复之最先不远而复故不至于)

　(悔而得大善之吉者也复以修身唯不贰过之颜子/其殆庶几乎○ 西溪李氏

曰一阳在内天地之心性)
　(善之端也故六爻以复善为义○南轩张氏曰复之/初九震体也微动之时也当是时而能 (第 43a 页)

　(妄合是无望之义如无妄之灾无妄之疾都是没巴/鼻恁地伊川作三意说不耕而穫耕而不穫耕而不)
　(必穫看来只是见成领会他○ 西溪李氏 曰无妄诚/也实理也有一毫求得于外之心便害无妄之体耕)
　(穫菑畬求得于外也必无耕穫菑畬之心然后可以 …… (第 10a 页)
　也过于理则妄也(一作/矣)故上九而行则有过眚而无
　所利矣本义上九非有妄也但以其穷极而不可行
　耳故其象占如此 (西溪李氏 曰处卦之终其位不正/所谓匪正有眚也○中溪张氏曰)
　(上九居乾之终则纯乎天矣苟复动而妄行则失于/亢故 …… (第 15b 页)
　(曰颐六爻上三爻皆吉下三爻皆凶盖下体震易失/于妄动上体艮知止其所当止故也观此则君子之)
　(所养当如何哉○ 西溪李氏 曰口容止故颐贵止不/贵动而艮上三爻皆吉震下三爻皆凶○建安丘氏)
　(曰阳实阴虚实者养人虚者求人之养故 (第 45a 页)

　(自不胜其重指初六柔弱故不胜其重耳又以全体/观之三四为栋三在四下亦有倾桡之象彖称栋桡)
　(独九三当之其致桡之由者欤○ 西溪李氏 曰下卦/上实而下弱下弱则上倾故三居下卦之上而曰栋)
　(桡凶言下弱而无助也上卦上弱而下实下实则可/载 …… (第 10a 页)
　有嘉美之功也征伐用刑之大者(节斋蔡氏曰以刚/居上处离之极刚)
　(明可以及远故用之出征则有嘉美之功○ 西溪李/氏 曰继体之君自当出征有扈之战启所以承禹商)
　(奄淮夷之征成王所以继武王周公作立政终之曰/其克诘尔戎兵 …… (第 41a 页)
　执获者非其丑类则无残暴之咎也书曰歼厥渠魁
　胁从罔治本义刚明及远威震而刑不滥无咎之道
　也故其象占如此(朱子曰有嘉折首是句○ 西溪李/氏 曰有嘉折首王者之兵只诛首)
　(恶丑类不获不以为咎也○南轩张氏曰离有甲胄/兵戈之象而周官司马之职列于 (第 41b 页)